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    惯子如杀子,惯子的九大特征!

    一肖中特平公式网站 www.oqwyz.tw 2019-03-15 13:57:35 来源:启达教育网

    打孩子是一个家庭当中再寻常不过的事情,通过打骂孩子让孩子认识到自己的错误能够让孩子更好的成长,这是很多家长们的一致想法,但是孩子打家长的事件也时有发生。前段时间有这么一则新闻,一名女子经常在外不归家,一天刚好在楼下被附近熟人看到便打电话给起母亲,随后母亲下楼后与其没交谈几句,女子便扇了母亲好几个耳光,此行为让人心寒,是谁助长了孩子们无知的嚣张?

    01

    其实,这种问题往往都是惯出来的!下面罗列了九大惯子特征,相信每位家长都会遇到这样的问题:

    1. 特殊待遇

    孩子在家中地位高于一切,不能给孩子带来任何一点不愉快的事情,好吃的东西首先留给孩子吃;家里所有人生日都可以不过,但孩子生日必须得过,而且都要给孩子买礼物,让孩子感受到家庭“温暖”。

    这样的孩子自认为自己是中心,是所有人心目中的“小太阳”。时间一长,孩子自然就会变的自私,缺乏同情心,不会关心别人。

    2. 当面袒护

    古人言“子不教,父之过。”爸爸在教育孩子的时候,做妈的往往会护着孩子:

    “不要管的太严了,孩子还小。”

    有时候父母教孩子,爷爷奶奶会站出来:

    “你们不能要求太急,孩子大了自然会好;

    你们小的时候,还没有他做的好呢!”

    这样袒护着孩子。之所以出现熊孩子,根源就在于家长从小对孩子的放纵溺爱。

    3. 轻易满足

    孩子从小想要什么,父母就给予什么,有的父母还会给孩子大量零花钱,这样孩子的欲望就更容易满足了,这样的孩子长大后必然不懂得一分耕坛,一分收获的道理。

    也就不会懂得珍惜,浪费金钱的不良性格,并且毫无忍耐和吃苦精神。

    4. 生活懒散

    纵容孩子饮食起居,玩耍学习没有规律,想做什么就做什么,睡懒觉,不吃饭,白天游游荡荡,晚上看电视到深夜等。

    这样的孩子长大后必然缺乏上进心和好奇心,缺乏思考能力,做人得过且过,做事心猿意马,有始无终。

    5. 祈求央告

    例如边哄边求孩子吃饭睡觉,答应给孩子讲故事才把饭吃完。孩子的心理是,你越央求他,他越扭捏作态,不但不能明辨是非,培养不出责任心和落落大方的性格,而且教育的威信也丧失殆尽。

    6. 包办替代

    古人云:“不劳动者不得食.”但是,许多父母却由于溺爱孩子等各种原因,忽视了对孩子的劳动教育。“我疼都来不及,还忍心让孩子劳动?”“叫孩子做事更麻烦,还不如我帮他做了。”

    所以三四岁的孩子还要喂饭,还不会穿衣,五六岁了还不做任何家务事,不懂得劳动的愉快和帮助父母减轻负担的责任,这样包办下去,必然失去一个勤劳、善良、富有同情心的能干上进的孩子。

    7. 大惊小怪

    本来“初生牛犊不怕虎”,孩子不怕水、不怕黑、不怕摔跤,不怕病痛。摔跤以后往往自己不声不响爬起来继续玩。后来为什么有的孩子胆小爱哭了呢?

    那往往是父母和祖父母造成的,孩子有病痛时表现惊慌失措,娇惯的最终结果是孩子不让父母离开一步。这些孩子就打下懦弱的烙印了。

    8. 剥夺独立

    在背上走;含在嘴里怕融化,吐出来怕飞走。这样的孩子会变得胆小无能,丧失自信,养成依赖心理,还往往成为“把门虎”,在家里横行霸道,到外面胆小如鼠,造成严重性格缺陷。

    9. 害怕哭闹

    由于从小迁就孩子,孩子在不顺心时以哭闹、睡地、不吃饭来要挟父母。溺爱的父母就只好哄骗、投降、依从、迁就。害怕孩子哭闹的父母是无能的父母;打骂爸妈的孩子会变成无情的逆子,在性格中播下了自私、无情,任性和缺乏自制力的种子。

    以上9大惯子特征,相信每位做父母的都或多或少这样做过。

    02

    “当孩提之时,过于溺爱,养成骄惰之气,及其稍长,务为姑息,纵其匪僻之心,恶态多般,自幼习惯,长欲其改又焉能乎?”

    孩子年幼时,若过度宠爱,易养成骄奢怠惰的习气。年纪渐长,言行如有不当,又宽容不加纠正,心思将渐渐偏斜不正。

    小时任他长养诸般恶习,长大后,怎能奢求他改正?

    而我们中国古人又是怎样教育孩子的呢?

    其实,他们有些教子方法在今天仍然值得我们现在的父母去学习借鉴。

    • 老子:只要依循无为的原则,就没有教育不好的地方

    老子在《道德经》中言“为无为,则无不治。”“无为”就是顺应事物的自然本性,即老子所说的“道法自然”。只要依循无为的原则,就没有治理不好的地方。

    在老子看来,人性本初是纯朴无邪的,而随着文明的发展失去了本真而多诈伪,所以要返回去,即成人返回婴孩、赤子,回复本真的天性。

    庄子在《应帝王》中谈到:

    “南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。

    倏与忽谋报混沌之德,曰:‘人皆有七窍,以视听食息。此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而混沌死。”

    这是在告诉我们,事物皆有其特殊性,强求一律,反而坏事。一个人的本真是最重要的,不要试图去改变本真。

    所以,对于家庭教育,父母不能以一个标准来衡量和评价子女的优劣,不能因为他们在某些方面的不足,而埋没了在另一方面优秀的才能。

    就像商汤、武王,虽是圣主,但却不能像熟悉水性的越人,驾着小舟浮游于江湖之上;伊尹虽是贤相,但却不能像惯于游牧的胡人,驾驭烈马,驯服野马;孔子、墨子虽然学问博通,但却不能像山居之人,在草木丛生的崎岖山路上攀登。圣人尚且不能够全才全能,更何况一般人。

    父母应该以宽容的态度对待子女的成长,即在教育子女时最好的方法是“顺应天性”“辅万物之自然而不敢为”。

    根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导,使孩子以自然的方式成长,避免出现早熟或晚熟的现象。

    “不敢为”,绝非“漠然不动”“听其自流”,不是无所作为、无尺度的纵容孩子,而是“不妄为”——从子女的兴趣出发,“辅其自然”,适当地帮助孩子挖掘在其所热爱的科目方面的潜力,这样才能事半功倍。

    • 教子八则:“一代通儒”的教子之道

    清代著名文人纪晓岚因常年居官在外,无法负起教育子女的责任,深知“妇女心性,偏爱者多”的情况,所以写家书给夫人说明应如何教育子女。

    他在家书中对于子女有“四戒”、“四宜”的要求:

    四戒:一戒晏起,二戒懒惰,三戒奢华,四戒骄傲。

    四宜:一宜勤读,二宜敬师,三宜爱众,四宜慎食。

    以上八则,为教子之金科玉律。

    • 教子“七不责”

    《太平经‧为父母不易诀》中言:“人从生至老,自致有子孙,为人父母,亦不容易。”为人父母者要养育好自己的子孙,平时的教育就要注重方法,使其各有所成。

    由此,在教育子女方面要讲究“七不责”:

    1. 对众不责

    古人云“卑幼有过,慎其所以责让之者”,不要在大庭广众之下责备孩子。经常在别人面前训斥孩子,或将孩子的糗事当笑料反复说给别人听,让孩子出丑,不仅会伤害其自尊,更会使其不以为耻,习以为常,在无形中强化其错误行为。

    2. 愧悔不责

    当孩子心理有所愧疚和后悔的时候,父母就不应该再批评和责备孩子,否则就会对孩子的心理造成负面的影响,不利于孩子的健康成长。

    3. 暮夜不责

    晚上睡觉前不要责备孩子。孩子要睡觉了,如果家长在此时责备他,孩子带着沮丧失落的情绪上床,要么夜不成寐,要么噩梦连连。很有可能事情没解决好,孩子的身体还被弄坏了。

    4. 饮食不责

    随着生活节奏加快,父母与孩子相处的时间越来越少。一日三餐,尤其是晚餐,成了一家人碰面的难得的机会??吹交蛲蝗幌肫鸷⒆佑惺裁次侍?,便“抓紧时间”教育。这不仅会影响孩子的食欲,导致脾胃虚弱,而且边吃边哭容易将食物误吸入气管里,引起呛咳。此外,还会破坏宁静的家庭时光,让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情,造成心理压抑,加深隔阂。

    5. 高兴不责

    子女特别高兴的时候不要责备他们。人高兴时,经脉处于畅通状态,如果子女突然受到责骂,经脉就会立即憋住,对身体伤害很大。但适当的提醒是应当的,乐极生悲的道理必须要让子女经常感受到。

    6. 悲忧不责

    不少父母在孩子哭泣时会无奈、不安甚至厌倦、愤怒,其实,哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。如果父母加以责备,孩子会觉得“雪上加霜”,陷入情绪低谷,变得自卑。父母要理解孩子对哭的需要。如孩子摔倒哭泣,只需搂着他,听他哭。等他哭够了,重新感到安全和自信时对他说,

    “你刚才摔倒的地方有水”

    就足够了。孩子也能自信地回答:

    “下次我会小心一点。放心吧!”

    7. 疾病不责

    子女生病的时候不要责备。生病是人最脆弱的时候,子女更需要父母的关心和温暖,这比任何药物都有疗效。

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